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白族狂欢节

【关键词】绕三灵  大理白族  传统盛会

【词条注释】大理白族狂欢节即“绕三灵”。白族绕三灵又称绕三灵或祈雨会,是大理洱海周围白族人民农忙前游春歌舞的盛大集会。每年农历四月二十三日至二十五日,洱海周围上百个村寨的男女老少各村为一队,从大理城出发,途经崇圣寺佛都,圣源寺神都、金圭寺仙都等地,至洱海边的河矣村终止,历时三天。  

    三灵,指3个地方:云南大理古城西佛都——崇圣寺,苍山脚下庆洞村的神都——圣源寺和洱源西北岸的仙都——金圭寺。每年农历四月二十三日至二十五日,大理、洱源、宾川、巍山等地的白族民众,男女老少,身着盛装,从四面八方成群结队的来到苍山洱海之间,参加狂欢节日绕三灵。在大理还有一句俗语:“三日逛北,四日逛南,五日返家园”。

   第一天:崇圣寺——圣源寺

每年农历四月二十三日大清早,苍山脚下、洱海之滨的人们都盛装打扮,汇集在崇圣寺三塔脚下燃香祭拜,然后载歌载舞,向北而行到达圣源寺,在寺内焚香敬佛,祭拜"抚民皇帝"本主,念经祈祷,祈求风调雨顺,人寿年丰。祈毕,就在寺旁的河滩、树林间唱山歌、对调子,跳霸王鞭舞,狂欢娱乐。

第二天:圣源寺——金圭寺

第二天一大早从圣源寺出发,由两名手执杨柳枝和白毛巾,打扮奇特的诙谐老人带领,全体人员载歌载舞,一路狂欢向洱海之滨的金奎寺(此为"逛南"),进行对大理国国王段宗榜的祭祀活动,人们认为"神都"所供奉的是大理地区最大的本主"五百神王"段宗榜。然后,在寺院内外场地,打"霸王鞭"和"金钱鼓",跳扇子舞、唱白族调子,傍晚在神都周围埋锅造饭,当晚即夜宿庆洞庙宇和四周野地树林中。人们尽情歌舞,通宵达旦,热闹非常。 

第三天:金圭寺——马久邑村

第三天又从金圭寺出发,沿洱海西岸边歌边舞向南而行,直到大理古城东面的马久邑村,在此地的本主庙歌舞、祈祷后尽欢而散。 

参加“绕三灵”的人都有三个明显的标志:一是太阳镜和太阳穴上贴有“太阳膏”(一种用彩纸做的太阳花),浸有风油精的“太阳膏”能预防中暑,同时也是对太阳的崇拜;二是左臂上扎一条红带,表示祭拜“本主”后,得到的一种赐福;三是戴插有鲜花边的草帽。每到一村,当地村民还有意阻挡,推选出著名的歌手与他们对唱,唱够了,跳够了,才放行。因此,这三天的会期,整个苍山洱海的人们都沉浸在歌如潮的欢乐气氛之中。

    “绕三灵”是白族歌舞艺术形式最为集中的活动,被称为白族人民的“狂欢节”,是白族人民的一个传统盛会。历史上,以水稻农耕为主的白族,在水稻栽种之前,人们要先向神灵祈求风调雨顺,祝愿五谷丰登,另外,这种绕三灵的歌舞活动,实际上也是紧张的水稻栽种之前,人们的一种特殊的游春活动。

    据说,在解放以前,白族人选择了绕三灵这个传统的节日,在这三天的时间里,当年相亲相爱,却不能结婚的情人,可以在这三天里自由相会,尽情恩爱,没有人会干涉,社会舆论也不会指责。到了解放以后,绕三灵这个传统节日虽然得到了延续,但内容,却发生了许多变化;虽然如今每年大理白族绕三灵的节日仍然隆重,但已经慢慢演变成小商品交易、民间歌舞娱乐、民间宗教活动等等为主要内容了。

    绕三灵由来

    在民间,关于绕三灵由来的传说颇多,主要有四种传说:一说在远古时代,白族各部落男女青年的交住要绕密布的桑林,因此称"绕桑林"。二说白王有个太子不见了,百姓绕着洱海替白王去找太子,到后来发展成绕三灵。三说由"祈雨"而起,派生出农家乐活动的绕三灵民俗盛会。四是纪念大理国王段宗榜。据清《滇中琐纪》载:"大理有绕三灵会,每岁季春下浣,男妇成集,殆干万人,十百各为群,群各有巫觋领之,相传起于南诏,数千百年不能禁止,盖惑于巫言,祈子嗣,禳灾病"。

虽然关于绕三灵由来的传说颇多,但是比较普遍的传说是与白族宗教信仰本主有关的故事。绕三灵的产生与大理白族的本主信仰的关系是极为密切的。而且过去它又是群众在栽种前向本主祈祷丰收的仪式。

【旅游小贴士】

里过绕三灵:

每年的农历四月二十三日,人们便会汇集在崇圣寺,所以建议想要过白族狂欢节的朋友,可以选择在这天一大早赶到崇圣寺去,和当地的白族人民一起向圣源寺出发。

门票:免票

举办时间:农历四月二十三日至二十五日

美食:

绕三灵盛会上,有很多小吃在卖,包括米线饵丝、凉粉、凉面、卷粉、烧烤等,这些都是当地的美食,你可以一一品尝哦。